凡一学术的兴起，都须经过漫长的发展过程，其中有争鸣、有质疑、有不屑、有反对，此并不需吾来一一表达。今观世上之人，急燥莽进者多、爆烈不逊者多、凶神恶煞者多，何也？大丈夫难咽一时之气，恃强者难容异已之人，皆受“人活一口气”影响甚深，更别说什么清心寡欲、恬淡亲和。鉴于上，吾遂排除万难，创设一门救民于水火中的奇世大学问：忍学——此乃标谤自己功高盖世也。创设二字却是误人，此学问古已有之，今略作整理，希冀有朝一日能登大雅之堂。

　　“忍”者，心中能容刀锋之刺也。俗语说“宰相肚里能撑船”，此乃忍之表现。话说唐相娄师德不只肚里能撑一只船，恐怕驶一只航母也绰绰有余，皆因他练就了一门旷古奇绝的神功，曰“唾面自干”。此等神功一出世，便惊煞了世间人。于是他的治下一片太平。盖娄大师早已背熟了“退一步海阔天空，让三分自然悠闲。”的祖宗遗训，更深深的理解了话中意味。只凭他这一招，吾今推他为“忍”学之始祖。基督耶酥也是忍让名家：别人打他的左脸，他却将右脸也伸过去让人捶练。此等高风亮节，实乃忍学之楷模。

　　忍学是隐忍避世之学。借问安居何方，白云深处为家。隐在群山峻岭之中，不为世俗所累，从来就是吾派的作风。任尔“礼贤下士”，任尔“武力相邀”，奈何我就不踏入官府一步。自古官府是非多，勾心斗角，尔虞我诈，吾派中人早已看清这一点。于是有了许由洗耳除污秽，巢父赶牛避水脏，陶潜不为五斗米折腰，孝孺不为一品官弃钓，此皆是吾派精英也。

　　忍学是忍辱负重之学。小不忍则乱大谋。忍方能成其事，忍方能遂其业。不能忍者无大成。试问古往今来多少仁人志士，皆因不能忍而心血付水东流，轻者事败，重者身亡。燕丹之身死国破，建成之玄武魂归（宫廷之争尤其明显）。忍辱负重是良训，苟且偷生成大才。越王勾践卧柴草中，日舔苦胆以自励，忍辱偷生，其志何尝灭，其神也常在，终于三千越甲吞了吴，一洗国耻一报家仇。实乃吾派之杰出代表。

　　忍学是糊涂求生之学。大智若愚，大巧若拙。越糊涂越能让对方小视你。潜隐实力，韬光养晦，静等时机。而后一举得手，扬名天下不远。虽身陷囹圄，大可悠然无事。庞涓嫉妒孙滨才学，骗其共仕魏国，不为孙举荐，害其之心早生：先道滨实乃一庸才；后又谗毁滨为汗奸叛徒；割滨之膝骨，成一世废人。并且庞涓还不放松对他的警惕，永囚之牢狱，无见天光之时。于是孙滨兄装疯卖傻，癫狂胡闹，甚而屎尿齐下，才得以逃身齐国。后得报此仇并成大军事理论家，皆忍之功也。故孙滨兄也是本派一大名人。

　　不学忍术，不学无术也。我忍故我在。故我派之忍学，实乃世间一大学！